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　　离开押运队伍，哈度一行走了约半个升落以后，来到了“Mu-Tua-Yin”的“城池”：一座由2人高城墙围起来的大型聚居地。草原上的部落大都知道他们信仰阴影之神，圣灵是凶兽獠虎，但都不太清楚他们用作祭礼的牲品是么么。从近处观察这座城墙，可以发现它是用干草、黏土和某种黏度很大的动物粪便粘结而成，在日晒雨淋下不但没有垮塌，反而变得异常的坚固和结实。

　　 哈度他们快马加鞭的冲向城池，城池顶上的瞭望塔中有卫兵发现了他们，立刻打开城门——加厚的木质栅栏，迎接他们的归来。不用说，他们是认定哈度一行是前线回报的骑兵，打开门之后也就给他们指了个方向，让他们能够快速的到达老族长和大祭司现在的方位。

　　 城池中有着宽阔标准的道路，可以并排走12匹马，道路两旁是用黏土和草木灰混合制成的房屋，其中用简单的木架子搭成了房屋的框架。这种民居的好处是能够快速搭建，也算是这个时代的一种建筑创新，但是其缺点和一般的木头寨子是一样的：都很易燃，而且燃烧起来后比木头寨子还要难灭火。

　　 城中的主路横穿整座城池，一直延伸到一个由木头栅栏围起来的高耸建筑旁。哈度看到这个建筑外围都插着一个个绑有奇怪动物干尸的图腾柱——这种动物有着锋利的爪子、老鼠一样的头颅、和鸟类不太一样的翅膀，全身被灰黑色的毛皮覆盖着。想必这就是“Mu-Tua-Yin”部落的牲品，至于具体被叫做么么，哈度想着等到他掠夺了老族长和大祭司以后很容易就会知道了。

　　 不过待他们一行下马来，就有位权较高的祭司走过来，告诉他们，老族长和大祭司去了“神礼洞”，要他们直接顺着城池后门的图腾柱继续前行一段，到山脉附近就能够看到。而他们随行的备马则是被赶到了附近的马圈，跑了那么长时间这些马也累得够呛了。

　　 哈度没有询问太对，而是直接照做，他心中隐隐有一种感觉：他可能就要揭开草原上最大的秘密。“Mu-Tua-Yin”的刺客一直都是草原上令人闻风丧胆的存在，而他们的训练方式、训练场地等信息从未有其他部落获知过——前来打探消息的斥候都没有活着回去。说起来，该部落地处偏远，离草原的核心区域有好一段距离，但并不能说他们就是偏安一隅。草原部落大都沿河置地，顺着河流寻找怎样都能够发现人烟，这也令这个处在下游区域的部落天生有着一种危机感。

　　 和其他建造在山脉、盆地、峡谷的部落不同，“Mu-Tua-Yin”选择了一片肥沃的平原建立城池，这种地形使得他们在利用天然环境进行防御的选择上更少，但是优点也是明显的：平坦的地面使得畜牧、种植和房屋建设难度大幅度下降，对大军开拔出征时的人群集散也有不错的加成。

　　 但这种情况下，其刺客的训练地点也就肯定不能放置在城池当中，毕竟没有足够的场地和适合的环境进行训练。哈度他们一路往下疾驰，路上的树木开始愈发的茂盛，渐渐地地上的道路开始变得泥泞和狭窄，最后完全被杂草覆盖，没有了道路的迹象。而这时也到了那名祭司所说的山脉——嗯，哈度那敏锐的视力已经能够发现森林中掩藏着一些人，在紧紧的注视着他们。

　　 到了这个地方，哈度就招呼众人下马，然后就有接应的祭礼人员走了出来。由于哈度全身都被甲胄和圆片覆盖，对方并没有发现他身上的祭礼花纹。看到哈度一行人马气喘如牛的样子，前来接应的祭司暗自点头，认定这些人正是来自前线的回报小队。那祭司带着他们左拐右绕，来到一处伪装成树木的木屋里，就叫其他人在木屋歇息，而哈度则要去“神礼洞”汇报消息。

　　 在去找个祭礼洞穴的路上，哈度感受到了好几波监视的目光，看来“Mu-Tua-Yin”是少有的有保密意识的部落，他想着，可能即使他显露出祭礼花纹来，对方也不会就此放开监视，让他顺利进去。

　　 走了不知多少时候，茂密的树叶让哈度无法判断太阳的位置。他们最终到了一处低矮的洞口，看周围插着的图腾柱，这里必然就是那“神礼洞”了。那祭司向那洞口一拂手，示意哈度自己进去，而其自己只能待在洞外。哈度俯下身，慢慢走近洞***然后听到一种“呼唰唰”的尖锐声响传来。继续往里面走去，洞**很黑，偶尔有石壁透着光束照在洞穴中，反而使周遭的环境显得更加阴暗。

　　 洞**传来人声，是要哈度不要害怕，径直走入洞内。那人声透着一种坚定的穿透力，居然让哈度心中鼓起了勇气。走到洞穴的中央，哈度注意到洞顶都是那种绑缚在图腾柱上的生物，而其下搭建了一个顶上是凹坑的小木屋。洞内的气味比较难闻，也没有足够的空气供哈度呼吸，但是不得不说这里是锻炼人体极限的好去处。在小木屋中，哈度终于见到了“Mu-Tua-Yin”部落的老族长和大祭司：他们身上都有繁复的祭礼花纹，不过大祭司身上的要更为复杂一些，可能是这一代又有了更多的祭礼规制。

　　 哈度也不再等待，而是立即发动了掠夺能力，而这一瞬间，他突然被拉进了意识空间。

　　 “您所积累的善恶值已达结算所需的水平，正在为您进行结算；”

　　 “您第三次结算后的善恶值累积情况如下：

　　 您掠夺了原‘Mo-Ruq-Fa’、‘Bi-Man-Sje’、‘Cin-Din-Ta’、‘Mu-Tua-Yin’部落族人对原部落的忠诚，分别获得善意值+1200、+1100、+1400、+10000，分别获得恶意值+8000、+3300、+4200、+100；

　　 您掠夺了原‘Ka-Sin-Ki’部落族人对原始崇拜的迷信和愚忠，善意值+200，恶意值+200；

　　 您掠夺了原始工艺级别的黄铜冶炼技术知识，善意值+800，恶意值+400；”

　　 这一次意识空间中，哈度等待了好久好久，不过他的心境可要比以前要稳固多了，没有因为这点等待时间而现出不耐的神情。总之，等待了足够久的时间后，意识空间中再次显示出了结果。

　　 “您本次结算后所得困难度等级为11级、技巧度等级为10级；

　　 结算对您造成的影响已经产生。”

　　 这一次，困难度和技巧度都有所增长，而其具体的用处和发生方式仍然不明，哈度也就没有多管，而是开始查看善恶值的具体变化状况。

　　 “您掠夺了原‘Mu-Tua-Yin’部落族人对其老族长与大祭司的忠诚，+9920；

　　 您掠夺了原‘Mo-Ruq-Fa’、‘Bi-Man-Sje’、‘Cin-Din-Ta’部落所有人口对其原本部落的忠诚，总计+3700；

　　 您掠夺的黄铜冶炼技术知识使‘Shin'ne-Nu’的战斗能力大幅度提升，+800；

　　 您掠夺了您族人对狩猎之神‘A-Bu’的迷信，现在他们将会为自己的生存而努力狩猎，+200；

　　 您掠夺了原‘Mo-Ruq-Fa’部落老族长与大祭司对阴影之神‘Sjo-Far're’的虔信，使得其专属刺客部队获得信仰上的解放，+80。”

　　 看到善意值的累积情况，哈度无奈地轻叹一口气：如果那位亲兵没有发狂杀死那么多祭礼人员，善意值增加量应该还会再往上涨一点。

　　 不过这时候他也注意到了一丝不同寻常的事情：随着草原上的族人从对“伪神”的迷信中解脱出来，他们给哈度贡献的善意值也应声直落，一开始掠夺2名追兵的杀戮意识还能够积累到每人10善意值，而现在却只能积累到每人1善意值了。同时，善意值的积累愈发的从单个人，发展成整个族群的规模。

　　 同时，哈度还发现了一个令他极为不解的事情：高塔那边的副首领告诉他，族内有族人2100名，而那一次哈度也是着急处理自己今后的方向问题，没有仔细地去高塔附近走访调查——实际积累的时候只积累到了1200的善意值，也就会说有900人是没有算入其中。而且，当时那些个副首领和头目对于“Mu-Tua-Yin”即将攻来也是有一些畏惧的，本来一个有同样人数的部落不该有这样的情绪，是不是在那个时候，这900人就已经不见了呢。。？

　　 反复的想了想也没有弄清楚这900人回去么么地方，哈度只能够先按下这个疑虑，继续看恶意值的变化。

　　 “您对原‘Mo-Ruq-Fa’、‘Bi-Man-Sje’、‘Cin-Din-Ta’部落全部人口的掠夺造成草原上其他部落开始联合抵御您的控制和发展，+15500；

　　 您掠夺的黄铜冶炼技术知识使‘Shin'ne-Nu’在于其他部落的战斗中大举收益，使得他们对您部落感到恐惧，+400；

　　 您对您部落信仰的掠夺使草原上其他部落认为您是忘恩负义的铁石心肠，+200；

　　 您对原‘Mu-Tua-Yin’部落进行的掠夺使他们的前路更为迷茫，无法在对黑暗和对光明的追逐中进行选择，+100。”

　　 看到其他部落将要抵制哈度的“信仰解放行动”，他心里却不像上一次那么的紧张。通过上一次回去族内解决事务来看，这个恶意值产生的影响最多14个升落、最少也要8个升落才会传到其他部落，这么多的时间他完全由足够的时间可以带领“Shin'ne-Nu”的大军荡平这些愚昧无知的部落。况且，这个消息肯定是在他从“Mu-Tua-Yin”的城池返回以后才逐渐传播开来，这样一算，就有不少于20个升落给他进行各方面的部署了。

　　 面前的字行也提醒了他，应该尽快将他获知的黄铜冶炼技术扩展开来，这样才能够从武器装备上胜过其他的部落，才能够在战斗中比其他部落拥有更为强大的战斗力。

　　 而这一次哈度率领快速骑兵潜入敌方的核心区域一事，也让他多了一份警醒：在这个时代中，由于语言文字的欠缺，只能通过口口相传的方式进行信息的交互和转移工作。但这种传授方式的缺陷就在于消息的泄露途径很多，保密途径却很少，并且在信息的转移发生时，信息本身的完整性和准确性都会受到考验。若不是草原上的语言都是以大自然中的声音为基础创造出来，还真的没有办法能够快速上手、广为传播。

　　 草原上是有符字体系的，但麻烦的是，这种符字只有在祭礼规制需要的时候才会使用。和大多数原始崇拜一样，草原上的符字是从图腾的花纹上逐渐演化来的，也就是说，这些符字大都是以图画的形式存在，如狩猎之神“A-Bu”，对应的符字是“一把石刃插进野兽的胸腹”（野兽一般是角羊或花斑鹿）；稻米之神“Sju-Sun'ne”的符字则为“成熟的稻谷随风荡漾”；伐木之神“Pi-Lua'an”对应的就是“从中部断开的树干”。而这些符字（或者说神音符字）的复杂度很高，画完一整副符字需要较长的时间，并且对作画者的图画复杂度记忆能力、构图功底、信仰虔诚程度、族中地位、祭礼规制对符字的需求频率等都有非常高的要求，其结果就是每个部落内能够达到这些要求的族人少之又少，甚至每一代都只能传下一到两个人，且还必须是拥有三个神音符字的祭礼人员才能习得，这就使得一些部落规模较小的族群在多代发展后其神音符字最终彻底失传——没有传人符合这些极为严苛的要求。

　　 不仅如此，由于这个时代盛行（或者说不得不这样）的弱肉强食，父支或母支中皆无神音符字的族人最终一定无法生存下来——他们的前辈中就因为身体素质、天赋、学习能力等方面的薄弱，无法为部落进行长足而有力的贡献以获得神音符字，最终不是死在了与野兽的搏斗中，就是在战争中无法保护自己而被屠戮。这就致使实际存留下来的族人大都是有神音符字的（在某些如“Mo-Ruq-Fa”这样的大部落中，也是会有如Pe-Gon-Sji这样没有符字的强大猎手的，但其晋升所需付出的努力绝对是数倍于常人的），因其传承对所承接的符字拥有自己这支当中的解释权。这种符字解释权当然是会和族中的祭礼规制相冲突的——对部落图腾的解释权必须集中在部落高层手中。这种情况就使部落中出现了一个麻烦的情况：为了培养神音符字的传承人，族中需要花大力气和众多资源来养成一个又一个和部落高层实际冲突的神音符字持有人；而为了这些人能够保证对高层的忠诚，唯一的办法就是不让他们获得三个神音符字。结果，每一代能够传承神音符字的传人只能从部落高层的后代中进行选拔，而这就造成部落高层生生世世把持部落的权力核心。

　　 一句话总结就是：普通的族人永远也不可能有机会触碰到部落高层的地位，就是因为伴随这个神音符字的重要性、高效性和信仰价值，高层们不可能放手让普通族人去接触。

　　 从表面上来看，神音符字是一种“大家都有”的名称组成部分，但不代表所有拥有神音符字的人都能够画出其对应的符字图画来。如果想要知道自己的传承意味着么么东西，就必须要跟从部落高层，将自己的忠诚完整的献给部落高层才行。当然了，这种忠诚实则是粗浅和鄙陋的——一旦族人被其他部落俘虏，而那些部落能够对神音符字作出解释，那这些族人就会立刻归顺到对方那边去。

　　 神音符字作为草原上最先产生的原始文字，其实是意义非凡的，但若要让所有族人都能够有权利、有机会接触到文字，那么对现有符字的简化就是必须进行的工作——特别是现在“Shin'ne-Nu”的族人们都不再需要通过信仰神灵来解释自己周遭的一切，尽快发展出一种适合所有人使用的文字必是当务之急。

　　 有了能够供所有人使用的文字，随之而来的就是文字思维——一种高于这个时代的强大思维体系。人们可以不再去使用那些复杂多变、记忆困难的原始语言，而是用几个言简意赅的词字就能完整的描述对象事物，这是质变性的效率提升。

　　 而在神音符字简化工作开始之前，收集其草原上所有的符字传承就成了哈度现在需要做的事情。他稍微算了一下，大概还有不到10个大型部落需要征服，而那些零零散散的中小型部落则不一定会有完整的符字传承，也就不需要过于追求对草原上所有部落的统一。

　　 统一。。统一。。！？

　　 哈度从来也没有想过他已经达成了一个这样的成就：有朝一日能够一统草原。这可是多少个部落高层梦寐以求却又有气无力的目标和野望啊，这一片郁郁葱葱的草原上进行了多少次大型战争都没有完成的壮举，居然就要在他哈度手中完成——而且以哈度的性格，还是那种减少杀戮、无需悲伤的统一。

　　 哈度也不禁憧憬起全草原统一时候的那种壮阔景象了。